В этом разделе собраны термины на букву «И», встречающиеся в материалах MANTRA.STUDY о мантрах, санскрите, йоге, индуистской и буддийской традициях.
А ·
Б ·
В ·
Г ·
Д ·
Дж ·
Е ·
Ж ·
З ·
И ·
К ·
Л ·
М ·
Н ·
О ·
П ·
Р ·
С ·
Т ·
У ·
Ф ·
Х ·
Ц ·
Ч ·
Ш ·
Э ·
Ю ·
Я
Санскрит: इडा
IAST: iḍā
Ида — один из основных нади в ряде тантрических и йогических систем тонкого тела. Обычно её описывают вместе с Пингалой и Сушумной.
В поздних йогических системах Иду часто связывают с лунным аспектом, тогда как Пингалу — с солнечным. Конкретные описания расположения нади и их символических соответствий могут различаться между текстами и традициями.
См. также: Нади · Пингала · Сушумна · Прана
◇
Тибетский: ཡི་དམ་
Wylie: yi dam
Идам — принятое в русскоязычной буддийской литературе обозначение медитативного божества в тибетском буддизме.
Практика идама может включать визуализацию, мантру и другие элементы садханы и осуществляется в рамках конкретной традиции и линии передачи. Идам не следует понимать просто как «личного бога»: его роль определяется контекстом буддийской тантрической практики.
См. также:
Ваджраяна ·
Мантра · Садхана
◇
Значение: система признаков и символов, характеризующих религиозный образ
Иконография — система устойчивых признаков, по которым распознаётся определённый образ божества, будды, бодхисаттвы или другого персонажа религиозной традиции.
К таким признакам относятся поза, жесты, атрибуты, цвет тела, количество рук и лиц, украшения, трон, окружающие фигуры и другие элементы. При изучении мантр и форм божеств иконография помогает различать близкие образы.
См. также:
Мудра ·
Асана ·
Божества и бодхисаттвы
◇
Санскрит: इन्द्र
IAST: Indra
Индра — одно из важнейших божеств ведийской религии. В «Ригведе» ему посвящено большое число гимнов; он особенно связан с воинской силой, победой и грозой.
Одним из главных атрибутов Индры является ваджра. В позднейшей индуистской традиции его положение меняется по сравнению с ранним ведийским периодом, однако он сохраняет важное место в мифологии и космологии.
См. также:
Ваджра ·
Веды ·
Агни ·
Варуна
◇
Санскрит: इन्द्रिय
IAST: indriya
Значение: «способность», «орган чувств»
Индрия — термин индийской философии, обозначающий способности восприятия и действия. Его конкретная классификация зависит от философской системы.
Часто различают пять способностей восприятия — слух, осязание, зрение, вкус и обоняние — и пять способностей действия. В некоторых классификациях отдельно рассматривается манас — ум.
См. также:
Манас ·
Буддхи ·
Ахамкара
◇
Санскрит: दीक्षा
IAST: dīkṣā
Основной термин: Дикша
Инициация — русское обозначение, которым в контексте индийских религиозных традиций часто передают понятие dīkṣā — посвящение.
Форма и значение дикши существенно различаются между традициями. Посвящение может быть связано с передачей мантры, вступлением в определённую практику, отношениями учителя и ученика или тантрическим ритуалом.
Основная словарная статья для санскритского термина находится в разделе на букву «Д» — «Дикша».
См. также:
Дикша ·
Гуру ·
Гуру-парампара
◇
Санскрит: ईश्वर
IAST: īśvara
Значение: «владыка», «господь»
Ишвара — санскритский термин со значением «владыка», «господь», который получает различные философские и религиозные интерпретации в зависимости от традиции.
Особое значение термин имеет в «Йога-сутрах» Патанджали, где Ишвара характеризуется как особый puruṣa, не затронутый клешами, кармой и её плодами. В других традициях слово может употребляться как обозначение Бога или высшего владыки.
Санскрит: योग
IAST: yoga
Корень: √युज् (yuj)
Йога — многозначный санскритский термин и общее обозначение ряда философских, созерцательных и практических традиций Индии. В зависимости от источника и школы слово yoga может обозначать метод духовной практики, дисциплину, сосредоточение или определённый путь к освобождению.
В классической системе Патанджали йога определяется через прекращение колебаний сознания — citta-vṛtti-nirodha. Практический путь описывается как восемь ступеней: яма, нияма, асана, пранаяма, пратьяхара, дхарана, дхьяна и самадхи.
В других традициях сформировались различные пути и системы йоги, среди которых карма-йога, бхакти-йога, джняна-йога, хатха-йога и другие. Поэтому понятие «йога» не следует сводить только к практике физических поз.
См. также:
Асана ·
Бхакти-йога ·
Джняна-йога ·
Карма-йога ·
Дхарана ·
Дхьяна ·
Самадхи · Пранаяма
◇
Санскрит: ईश्वरप्रणिधान
IAST: īśvara-praṇidhāna
Ишвара-пранидхана — понятие классической йоги, обычно передаваемое как преданность Ишваре, посвящение себя Ишваре или сосредоточение на Ишваре.
В «Йога-сутрах» Патанджали ишвара-пранидхана упоминается в нескольких контекстах: как один из способов достижения самадхи, как составляющая крия-йоги и как одна из пяти ниям.
См. также: Ишвара · Нияма · Самадхи · Йога
◇
Санскрит: इष्टदेवता
IAST: iṣṭa-devatā
Буквально: «избранное божество», «почитаемое божество»
Ишта-девата — избранная или особо почитаемая форма божества, на которой сосредоточивается религиозная или духовная практика человека.
Понятие встречается в индуистских традициях, однако его содержание и практическое значение могут различаться. С ишта-деватой могут быть связаны определённая мантра, форма поклонения, медитация и личная религиозная практика.
См. также:
Девата ·
Бхакти ·
Божества и бодхисаттвы
◇
Санскрит: इष्टमन्त्र
IAST: iṣṭa-mantra
Ишта-мантра — мантра, связанная с избранным или особо почитаемым божеством и индивидуальной духовной практикой.
В традиционном контексте выбор и использование такой мантры могут быть связаны с наставлением учителя, посвящением и конкретной линией передачи. Поэтому ишта-мантра не обязательно означает просто мантру, которая человеку субъективно «нравится больше других».
См. также:
Ишта-девата ·
Дикша ·
Гуру-мантра ·
Джапа
◇
Санскрит: इति
IAST: iti
Значение: «так», «так сказано», «таково»
Ити — часто встречающееся санскритское слово, используемое для обозначения конца цитаты, высказывания, формулы или определённого фрагмента речи.
При чтении санскритских текстов iti важно распознавать как служебный элемент: в зависимости от контекста его не всегда следует переводить отдельным русским словом.