Чётки (мала)

Деревянные бусины или натуральные камни, нанизанные на нить, сегодня можно увидеть где угодно: на запястьях преподавателей йоги, в руках у священника, на шее у путешественника или в витринах магазинов... Для многих это просто красивый этнический аксессуар или талисман. Однако в восточной традиции мала (именно так называются эти чётки) – это инструмент для работы с собственным сознанием.

Как правильно считать круги мантр, почему нельзя перешагивать Гуру-бусину и в чем суть практики джапы.

При работе с мантрой приходится не только концентрироваться на её произношении, но и одновременно вести в уме математический подсчёт. Чтобы облегчить эту задачу, мы и обращаемся к главному предназначению чёток – контролю количества произнесённых мантр или молитв. Сам процесс такого непрерывного и осознанного повторения называется джапой.

На санскрите слово «мала» дословно означает «гирлянда». И хотя этому инструменту уже более 3000 лет, его базовая конструкция осталась неизменной: классическая мала состоит из 108 рабочих бусин, нанизанных на нить, и замыкается 109-й – так называемой Гуру-бусиной (или Меру), которую венчает завершающий элемент – кисть. Инструмент традиционно используется в медитации, где бусины последовательно перебирают одну за другой синхронно с чтением мантры.

В буддийских малах к 108 бусинам часто добавляют три дополнительные бусины-разделители. Они символизируют Три Драгоценности: Будду, Дхарму (учение) и Сангху (общину).

Каждая традиция вкладывает свой смысл в физическую составляющую чёток. Например, считается, что скрытая внутри нить является связующим звеном всего сущего или символом тонкой энергии, пронизывающей мир. Бусины олицетворяют многообразие миров или те самые мирские желания, которые практикующему нужно преодолеть. Узелки между ними – это пауза, тишина между мыслями, а также та дистанция, на которой мантра помогает держать отвлекающие факторы. А замкнутое кольцо нити отражает бесконечность и непрерывную цикличность жизней.

История происхождения малы (чёток)

Первые упоминания о ритмичном повторении мантр встречаются ещё в ведический период (около II тыс. до н. э.). Именно тогда практика джапы сформировалась как фундамент медитации, а чётки стали её необходимым физическим инструментом.

В древних текстах индуизма описывается практика памятования о Божественном. Это состояние, при котором сознание необходимо поддерживать на высших вибрациях через повторение имени или мантры.

Почему в чётках именно 108 бусин?

В ведической и буддийской традициях это число считается священным. У него десятки сакральных смыслов, но чаще всего выделяют несколько главных причин:

• путь ума (символизирует 108 мирских чувств и препятствий, которые практикующему нужно преодолеть на пути к чистому сознанию);
• духовное наследие (это число напрямую связано со 108 именами божеств в индуистском пантеоне; в буддизме именно из 108 томов состоит Ганджур – священный свод текстов Будды Шакьямуни);
• энергетика тела (считается, что в теле человека ровно 108 энергетических каналов пересекаются в сердечном центре);
• вибрация звука (в санскритском алфавите 54 базовых звука, каждый из которых имеет две полярности – мужскую (Шива) и женскую (Шакти), а сумме это даёт 108 изначальных звуковых вибраций, из которых соткана Вселенная);
• космические пропорции (древние тексты упоминают, а современная астрономия подтверждает поразительный факт: среднее расстояние от Земли до Солнца равно примерно 108 диаметрам самого Солнца).

Это число также находит подтверждение и в ведической астрологии Джйотиш (12 знаков Зодиака умножаются на 9 планет). У числа 108 много и других смыслов. Но для чего тогда нужна 109-я, Гуру-бусина (Меру)?

Гуру-бусина, или Меру

109-я бусина располагается вне основного круга чёток. Её называют Гуру-бусиной или Меру (в честь священной горы, которая в восточной космологии считается центром Вселенной и её главной осью). Обычно она крупнее остальных и часто украшается кисточкой. Считается, что Гуру, или наставник, пребывает за пределами бесконечного цикла малы и символизирует конечную цель практики – чистое состояние сознания «наблюдателя».

Гуру-бусина служит своеобразным стоп-сигналом. Во время практики через неё не следует «перешагивать». Как только пальцы практика доходят до этой отметки, это означает, что круг произнесения мантр завершён.

Джапа – это медитативная практика, сосредоточенная на повторении мантр, божественных имён или молитв. Мала помогает вести счёт произнесённым мантрам. Кроме того, существуют отдельные дополнительные инструменты, которые позволяют фиксировать число выполненных кругов. Круг считается полным, когда практик, читая мантру, перебирает все 108 бусин, доходя до Гуру-бусины.

В первую очередь чётки необходимы для удержания концентрации внимания во время джапа-медитации. В процессе джапы человек задействует сразу несколько органов чувств. Во-первых, идёт концентрация на дыхании. Во-вторых, сознание сосредоточено на постоянном повторении мантры. В-третьих, рекомендуется закрывать глаза и визуализировать образ, например, символ «Ом». В-четвёртых, подключаются тактильные ощущения: перебирая пальцами бусины, мы отвлекаем ум от внешних раздражителей и полностью переключаем фокус на внутреннюю работу.

Мала обладает эффектом накопления энергии благодаря материалам, из которых она создана. Если регулярно начитывать мантру на одних и тех же чётках, они аккумулируют эту энергию. В будущем для погружения в медитативное состояние будет достаточно просто взять свою малу в руки. Это отлично помогает при сильном стрессе или упадке сил – такой «заряженный» инструмент служит прекрасной ментальной опорой для практика.

Классические 108 бусин – не единственный вариант малы. Существуют чётки, состоящие из 9, 18, 21, 27 или 54 бусин. Их удобно носить на шее или запястье как напоминание о том, что духовная работа не заканчивается, когда человек встаёт с коврика или выходит из медитации, и она продолжается в повседневной суете. Взгляд, упавший на такой браслет, помогает вовремя осознать свои порывы и удержаться от неблагоприятных желаний.

Способы работы с малой

Чаще всего способ зависит от конкретной школы или традиции, но базовый механизм примерно одинаков. Рассмотрим классический подход.

Перед началом практики необходимо сесть в медитативную позу – сукхасану, сиддхасану, падмасану или любое другое удобное положение со скрещенными ногами. Позвоночник при этом остаётся прямым, а макушкой практик мягко тянется вверх.

Чётки принято держать в правой руке, расположив нить у основания среднего пальца. В йогической философии указательный палец символизирует эго, поэтому во время джапы стараются не касаться им бусин, он просто свободно лежит сверху.

Затем большой палец ложится на первую бусину после Меру. Произнося мантру, вы сдвигаете её и переходите к следующей. Двигать бусины можно либо от себя, либо на себя. Жёсткого регламента тут нет, всё зависит от внутреннего отклика практикующего. Однако в этом заложен красивый философский смысл. Считается, что когда мы толкаем бусины от себя, мы бескорыстно отдаём заслуги от практики окружающему миру. Если же тянем малу к себе, то постепенно следуем в сторону учителя.

Самый важный нюанс: когда в процессе джапы пройдены все 108 бусин и большой палец вновь касается Гуру-бусины, перешагивать через неё нельзя! Чётки необходимо развернуть в руке на 180 градусов и начать новый круг в обратном направлении.

Существует три основных способа произнесения мантр.

Вайкхари (вслух). Это базовый уровень и отличная практика для начинающих. Когда сознание беспокойно мечется, цепляясь за бытовые вопросы, работу и другие отвлекающие факторы, громкое произнесение мантры помогает заглушить внутренний диалог. Всё внимание переносится на физический звук и саму механику исполнения.

Упамшу (шёпотом). Мантра произносится едва слышно, губы лишь слегка шевелятся. На этом уровне фокус внимания смещается с грубого физического звука на дыхание и более тонкие энергетические процессы. Произносить мантру можно как в ритме дыхания, так и независимо от него.

Манасика (в уме). Высший пилотаж джапы. Поскольку внешнего звука здесь нет, а физическое действие сводится к минимуму, беспокойное сознание может легко сбить концентрацию. Однако именно мысленное чтение (в ритме дыхания или без него) глубже всего трансформирует сознание и вычищает ментальные загрязнения, подготавливая нас к по-настоящему глубокой медитации.

Механика выполнения во всех трёх случаях схожа: произнесли мантру – перешли пальцем к следующей бусине. Если вы читаете мантру шёпотом или про себя, опытные практики рекомендуют синхронизировать её с ритмом дыхания. Возьмём, к примеру, мантру «Со Хам». Делая вдох, мы проговариваем «Со», а на выдохе – «Хам». Тот же принцип работает и для мантры «Ом Намах Шивая»: на вдохе произносим «Ом Намах», а на выдохе – «Шивая».

Во время практики фокус внимания можно держать на кончике носа, в области межбровья или в сердечном центре. Дышать допускается как через рот, так и через нос, хотя второй вариант предпочтительнее.

Джапа-медитацию можно выполнять неограниченно по времени. Разные школы устанавливают свои минимальные ежедневные циклы, но в древности считалось: чтобы мантра начала действовать, её нужно прочитать минимум 108000 раз. Для начала будет достаточно 10 минут ежедневной практики с постепенным увеличением времени. Поскольку мала обладает свойством накапливать энергию, передавать её другим людям, даже самым близким, не стоит. В некоторых традициях вообще используют специальные мешочки: малу перебирают прямо внутри них, скрывая от посторонних глаз. Считается, что чужой взгляд способен лишить инструмент накопленной энергии.

Какие мантры можно использовать для чтения на чётках?

Никаких строгих запретов при выборе мантр для джапа-медитации нет. Какие мантры больше всего откликаются в сердце, те и можно использовать. Это может быть «Ом Намах Шивая», «Ом Намо Нараяная», «Ом Мани Падме Хум» или «Харе Кришна Махамантра».

Если человек не придерживается определенной традиции и у него нет наставника, который мог бы передать мантру, а выбрать что-то конкретное сложно, можно практиковать самую простую и универсальную мантру «Ом».

Материалы для малы (чёток)

Обилие различных видов чёток поражает тех, кто только решил соприкоснуться с практикой. Малы делают из дерева, камней, металлов и даже костей. Справедливо напрашивается вопрос: «Какие чётки выбрать?»

В первую очередь мала должна состоять из природных материалов, ведь именно от их свойств зависит, какую энергию будет аккумулировать инструмент.

Дерево и плоды.

• Рудракша. Считается священным плодом, который часто называют «слезами Шивы». Эти семена обладают не только мощным энергетическим зарядом, но и, как считается, способны снижать артериальное давление и улучшать кровообращение. Чаще всего такие малы используют последователи Шивы и Шакти.
• Туласи (священный базилик). Использование этих чёток требует соблюдения определенных этических правил. На них не рекомендуется начитывать мантры, если в рационе присутствует убойная пища. Считается, что все страхи съеденного животного будут лишь усиливаться в человеке, который потребляет мясо и при этом практикует с туласи. Такие чётки чаще всего встречаются в вайшнавских традициях среди последователей Кришны, Рамы и Вишну.
• Бодхи. Чётки из плодов этого дерева не только помогают в концентрации, но и служат вечным напоминанием о просветлении Будды.
• Дерево ним. Самый нейтральный вариант, который широко используется в практиках и медитациях представителями разных школ.

Также можно встретить малы из сандала, шелковицы, можжевельника, семян лотоса или дуба.

Камни и минералы. Из натуральных камней создают огромное количество чёток, и каждый минерал несет свою специфическую энергетику. Чётки делают из нефрита, агата, кварца, лунного камня, сапфира и многих других пород. Например, горный хрусталь считается универсальным очистителем ума, а нефрит приносит умиротворение.

Существуют и более специфические инструменты – чётки из костей, бивней или железа. Обычно они применяются в сложных тантрических практиках, поэтому новичкам лучше не акцентировать на них внимание.

Малы (чётки) для начинающих

На самом деле материал, из которого сделана мала, вторичен. Гораздо важнее – ваше личное намерение и усердие. Если вы медитируете регулярно, абсолютно неважно, из чего сделаны бусины: результат зависит исключительно от приложенных усилий. А уже в дальнейшем, набравшись опыта, можно руководствоваться собственными ощущениями при поиске «того самого» материала.

В первую очередь ни в коем случае не стоит паниковать. Часто складывается ложное впечатление, что если рвётся нить – это дурной знак или символ чего-то плохого. Наоборот, во многих традициях считается, что так завершается определённый кармический цикл: мала забрала на себя часть энергии и исполнила своё предназначение. Вы можете просто купить новые чётки или пересобрать старые бусины на новую, прочную нить.

Очищение новых чёток перед первой практикой

Перед первым использованием малу действительно следует очистить. Исключение составляют лишь те инструменты, которые были переданы вам лично наставником.

В некоторых авторитетных текстах упоминается, что практики очищают чётки, помещая их на некоторое время в молоко. Вероятно, в далёкие времена коровы не подвергались жестокой эксплуатации ради бесконечного доения и убоя, а почитались как священные животные. Поэтому сегодня использование коровьего молока может противоречить этическим взглядам практикующего. Но существует другой, более гуманный и простой метод: достаточно оставить чётки на сутки в сухой соли. Считается, что соль не только очищает предмет физически, но и эффективно «вытягивает» всю накопленную негативную энергию.

Хранение малы и уход за ней

К чёткам нужно относиться с почтением и уважением, как к своему учителю и важнейшему инструменту духовной практики. Их не следует бросать на пол или оставлять в пыльных, нечистых местах. Для хранения отлично подойдет небольшой тканевый мешочек, из которого будет удобно доставать малу перед началом медитации.

Несмотря на всю сакральность, правила ухода и глубокие исторические корни, важно помнить одну простую вещь: мала – это лишь ваш помощник на пути. Сами по себе деревянные бусины или камни не остановят поток мыслей и не приведут к просветлению, если не прикладывать собственных усилий.

Самое главное в джапа-медитации – это искреннее намерение, регулярность практики и то состояние спокойствия, которое вы в итоге переносите с коврика в свою повседневную жизнь.