Мантра аджна-чакры: развитие внутреннего зрения и победа над иллюзиями

Очень много людей сейчас почти постоянно пребывают в помещении и лишены естественного солнечного света. Мы находимся на воздухе, а значит, воспринимаем натуральное освещение зачастую только между остановкой общественного транспорта (или машиной) и офисом, домом, детским садом. Таким образом, большую часть времени взаимодействуем с искусственным освещением. Трудно становится ясно видеть не только то, что происходит вокруг, но и внутри себя.

Самоосознание начинается с умения видеть и различать. Умения, которое нам даёт Аджна-чакра. Однако не только это является её основной чертой, она выступает как центр управления всей системой. Название её так и переводится с санскрита — «командовать». Другая версия перевода гласит: «мудрость». Она формирует нашу картину мира, тем самым определяя индивидуальную реальность.

Вместе с тем нарушение работы центра, подверженность иллюзиям могут стать серьёзным препятствием в развитии.

На уровне тела это:

• отклонения в работе гипофиза и, как следствие, заболевания яичников, почек, надпочечников;
• проблемы со щитовидной железой;
• нарушение лактации у родившей женщины;
• сбой гормональной регуляции организма и заболевания нервной системы.

На уровне ума такие поведенческие моменты, как:

• рассеянность, трудности с концентрацией;
• навязчивые мысли, тревожность;
• отрицание, нежелание видеть ситуации такими, какие они есть;
• сопротивление, непринятие;
• потеря контакта со своими истинными желаниями.

Ригидность восприятия, нежелание видеть вещи в их истинной природе, другими словами, пребывание в иллюзиях — это серьёзная помеха устойчивой деятельности шестого центра. В такой ситуации утрачивается способность к различению (вивека), а значит, мы становимся подверженными влиянию извне, перестаём распознавать наши истинные желания и потребности.

Существует несколько способов восстановления баланса шестой чакры, и одним из них выступает практика начитывания семенной мантры этого центра — Ом.

Ом — мантра универсальная во многих индийских учениях и традициях. Она ведёт нас через мантра-медитацию от материального мира к своей истинной природе. Когда вибрации звука пронизывают наши тело, ум и душу, очищая энергии и каналы и рассеивая иллюзии, мы обретаем ясность мысли и получаем чистое видение, ничем не замутнённое узнавание своей сущности.

Будучи биджа-мантрой шестой чакры, Ом содержит в себе основу интуиции, мудрости и духовного прозрения. Она тесно связана с системой ценностей и крепостью убеждений. Вот лишь некоторые эффекты джапы мантры ОМ как семенного слога Аджны:

• гармонизация работы полушарий мозга;
• появление таких сверхспособностей, как ясновидение, яснознание;
• укрепление интуиции и расширение восприятия;
• развитие эмоционального интеллекта;
• повышение осознанности и ясности восприятия;
• раскрытие духовного потенциала.

Одним из важных результатов в практике мантры Ом при работе с Аджна-чакрой является углубление медитативного состояния, через которое мы повышаем свою осознанность, а значит, способность пребывать в моменте «здесь и сейчас» и ясно видеть мир. Только в состоянии осознавания приходит понимание иллюзорности всего сущего, рассеивается мрак неведения и отождествления себя с плотностью всего, что нас окружает.

Упанишады говорят, что Ом — это трансцендентный космический звук, основа всего бытия. Начиная практики, занятия и семинары с этой мантры, мы запечатываем пространство, призывая свою истинную природу. Очищая через звук каналы (нади), которые соединяются в Аджна-чакре, мы обретаем внутреннюю тишину и свет. Свет, озаряющий сознание и растворяющий всё ложное и все заблуждения.

Традиционно выделяют два вида практик. Это формальная практика, для выполнения которой потребуется специально выделенное время и место, а также полное погружение в процесс без отвлечений на другие дела. И неформальная практика, совершаемая в любое время и без отрыва от жизненных задач, когда ум ничем не загружен (прогулка, дорога, ожидание ребёнка в школе или своей очереди и т. д.).

В случае совершения формальной практики следует придерживаться нижеприведённого порядка:

1. Прежде всего необходимо занять позу с прямой спиной. Ноги могут быть скрещены в положение падмасаны (лотоса), ардха-падмасаны (половина лотоса) или простую позу. Наиболее правильным будет сесть на плотную поверхность (пол, коврик, лавка). С целью сохранения спины прямой под таз можно использовать подушку для медитации или сложенный в несколько раз плед. Если такой вариант затруднителен, допустимо использовать стул, поставив ноги плотно на пол и не опираясь на спинку.
2. Заниматься можно в любое время, когда ничто не отвлекает и вы находитесь в тихом месте. Однако наиболее предпочтительными будут утренние часы после пробуждения, пока ум спокоен и не загружен, или вечерние перед сном, когда все дневные дела завершены.
3. Начиная практику, прикройте глаза и сконцентрируйтесь на мантре ОМ. Представьте вращающийся лотос цвета индиго с двумя лепестками. Направьте всё внимание в область центра головы на уровне межбровья. Устремлять в эту точку взгляд не нужно, просто сосредоточьтесь и почувствуйте вибрации мантры.
4. Медленно, нараспев, растягивая звуки, приступайте к джапе и войдите в резонанс с вибрациями. Сделайте вдох и как будто выдохните мантру со звуком. Продолжайте использовать дыхание как опору.

Безусловно, разовая практика или редкие сессии, выполняемые без установленной регулярности, не могут дать сколько-нибудь значимый результат. Регулярность является залогом эффективности. Отведите определённый период для практики, например 7, 14, 21 день или месяц, и придерживайтесь некоторой систематичности (каждый день или через день). Проявите твёрдость и дисциплину, тогда плоды приложенных усилий не заставят себя ждать.

Немаловажными будут выдержка и отсутствие спешки. В стремлении достичь цели как можно скорее искатели начинают с сетов по 40–60 минут. Чаще всего это приводит к тому, что задача оказывается непосильной и практика откладывается надолго, если не навсегда. Поэтому оптимальными для начала будут занятия по 5–10 минут с последующим плавным увеличением продолжительности.

Для укрепления концентрации и получения опоры в практике используют чётки (малу). Тогда звуковые вибрации усиливаются тактильными ощущениями от контакта с бусинами, и погрузиться в процесс с искренней отдачей становится намного легче.

В биджа-мантре Аджны ОМ заложен смысл Бытия. Здесь происходит освобождение от оков майи (иллюзии) и проявляется состояние Истины, полной ясности и тихой совершенной радости. Методично и спокойно подходите к работе с шестой чакрой, при этом не забывая соблюдать аккуратность. Сохраняйте осознанность, ведь мы практикуем для того, чтобы познать себя, постичь свою суть, а не с целью выйти в астрал и получить сиддхи (сверхспособности). Помните, что последние являются своего рода бонусом, побочным эффектом от практики.

Получив их без понимания дальнейшего применения, мы можем ощутить обратный эффект от занятий, поскольку в Аджне присутствует сильная привязанность к сакральному. И если направить эго в эту сторону, то велика вероятность увеличения омрачений.

Практикуя мантру ОМ, мы разворачиваем разум к высшему и направляемся к просветлению. Вибрация звука пронизывает тело, ум и душу, освобождает внутренние энергии, и мы обретаем единение и внутренний свет.