Мантра Хам: биджа-мантра Вишуддха-чакры

Городской темп жизни с его скоростью, обилием информации и шумом приводит к перенапряжению и, как следствие, к снижению осознанности. Человек перестаёт замечать, как тело и ум зашлаковываются извне. Яд накапливается по всему чакральному столбу. На уровне тела — это заболевания, на уровне психики — неконтролируемые эмоции и беспокойство ума.

Очищение — важная веха на духовном пути. Искатель практикует его на всех уровнях, однако ключевым центром становится вишуддха-чакра, название которой с санскрита переводится как ‘чистый’. В «Махабхарате» описывается сказание о пахтании океана, в котором рассказывается, как Шива выпил яд и удерживал его, не глотая, на уровне горла, в вишуддха-чакре. Так действует гармонично развитый пятый центр. Приводит к чистоте не только внутри, но и снаружи.

Чистая вишуддха пробуждает горловой центр. Такой человек обладает силой голоса, способностью быть услышанным и вести людей за собой. На этом уровне происходит то, что называют принятием, мы учимся принимать дуальность этой жизни.

В случае если баланс нарушен и чакра засорена, могут возникать неприятные проявления, которые станут серьёзным препятствием на пути.

На уровне тела это:

• заболевания горла и верхних дыхательных путей;
• проблемы со щитовидной железой;
• нарушения здоровья ротовой полости;
• расстройства слухового аппарата;
• боли и ригидность шеи.

На уровне ума такие поведенческие моменты, как:

• боязнь публичных выступлений, проблемы с самовыражением;
• замкнутость, страх большого скопления людей;
• косноязычие, заикание, неумение подобрать слова;
• сплетни, пустая болтовня, нечистая речь, нечестность.

Честность, и прежде всего по отношению к самому себе, — это наиболее яркий показатель гармоничного пятого центра. Ложь блокирует вишуддху, и мы перестаём слышать других и быть услышанными. Лишаемся возможности чувствовать себя и улавливать свой внутренний голос, отличать истину от лжи.

Звук является основным проявлением и опорой вишуддха-чакры. Наиболее подходящая практика для этого центра — мантропение, и здесь особенное значение приобретает семенная мантра «Хам».

Элемент пятой чакры — это звук, а значит, вибрации. Когда мы говорим, мы вибрируем, тем самым соединяемся с миром. Общаемся с ним. Раскрывая этот центр, мы получаем умение говорить и слушать, быть слышимыми и самовыражаться, творить и вести за собой людей. Мы входим в резонанс с собой и окружающими звуками. Возможным это становится, когда мы действуем через Истину. Поднимая энергию сквозь чакры с помощью правды вверх, мы добираемся до пятого центра и начинаем полностью резонировать с ней.

Семенная мантра этого центра — «Хам». Её звуковая вибрация — один из самых действенных инструментов работы с чакрой. Регулярная практика мантры дарует такие способности, как:

• честное и чёткое выражение своих мыслей, внимание и принятие других людей;
• реализация творческого ресурса в пении, речи, письме, ораторском искусстве;
• упорядоченное мышление;
• определённая степень самодостаточности.

Блокирует пятую чакру привычка говорить неправду и нечистая речь (сплетни, пустопорожние разговоры и употребление нецензурных выражений). Неумение выразить свою мысль, сформулировать и объяснить, заикание так же, как и чрезмерная болтливость, несдержанность, привычка всё оценивать (чаще в негативном ключе) создают разбалансированное, негармоничное состояние. Человек становится замкнутым, закомплексованным, старается спрятаться от мира.

Джапа биджа-мантры благодаря вибрациям возвращает ум к спокойствию, постепенно уходят зажимы, растворяются страхи и значительно повышается качество жизни. А вместе с ним растут духовные устремления.

Для выполнения формальной практики мантры на начальных этапах следует выделить себе определённое время и место. Лучше определить постоянный уголок в комнате для коврика и фиксированное время. Однако по мере освоения практику можно выполнять в любых условиях, перенося её в жизнь. Например, при пешей прогулке, в дороге, в длинной очереди. Везде, где ум не занят обдумыванием ежедневных задач.

Последовательность выполнения формальной практики на коврике:

1. Мантра-медитацию осуществляют в положении сидя. Рекомендуется расположение на коврике (коврик для йоги, фитнеса) с использованием подушки для медитации или сложенного в несколько раз пледа под таз. При этом ноги скрещены в любой доступной асане (поза лотоса, полулотоса, удобная поза), спина прямая (это приоритет), макушка направлена в потолок. Если это сложно, допускается сидеть на стуле или скамейке (твёрдом диване) без опоры о спинку.

2. Наиболее спокойным временем для занятий будут утренние или вечерние часы. Утром ум ещё безмятежен после сна, а вечером все дневные заботы завершены и ничто не отвлекает. При наличии тихого дневного времени можно задействовать его.

3. Перед началом джапы сосредоточьтесь на вишуддха-чакре, в центре горла. Визуализируйте голубой лотос с 16 лепестками. Представьте, как он вращается по часовой стрелке (именно так, согласно писаниям, осуществляют вращение гармонично развитые центры). Направьте всё своё внимание на вибрации в середине гортани.

4. Нараспев, медленно приступайте к прочтению мантры «Хам». Соединитесь с дыханием, делайте вдох и выдыхайте мантру, растягивая звуки. Позвольте себе погрузиться в голубой эфир центра и гармонию звуковых колебаний.

Для получения стойкого глубокого результата необходимо понимать, что разовое занятие не является эффективным. Выделите для себя некоторый период, в который вы будете практиковать на регулярной основе. Регулярность складывается из сетов с короткой периодичностью (день или два) пусть даже небольшой продолжительностью, длительность которой определяется самостоятельно. Это может быть 7, 14, 21 день или более. Помните: регулярность всегда более эффективна, чем многочасовые редкие сессии.

Не стоит форсировать, устанавливая длительность одного сеанса. На начальном этапе практики по 5–10 минут будут более эффективны, чем продолжительный сет полчаса и более. Всегда важно помнить о том, что ожидаемый результат можно получить только при системном подходе. Для этого необходимо удержаться в своём устремлении, а не прекратить занятия через три-четыре дня, взяв на себя непосильную по продолжительности задачу.

Хорошим помощником в любой джапа-медитации выступают чётки (мала). Перебирая их бусина за бусиной, пальцы вступают в тактильный контакт, ум успокаивается, и концентрация на процессе значительно возрастает.

Ясность, так необходимая в духовных практиках, проявляется именно в гармонично работающей вишуддхе. На ее основе выстраивается способность воздействовать на окружающих через силу слова, вести их за собой. Это укрепляет устремление помогать людям, появляется умение преодолевать препятствия.

Практика мантры «Хам» действует мягко и очищающе, особенно на речь и умение оказывать влияние силой слова. Коммуникация, самовыражение, творческие и вокальные способности, умение слушать и слышать людей так же, как свобода от сомнений и страхов, вызванных недоверием к себе, — вот польза, которую приносит чётко и органично работающая вишуддха-чакра. В сочетании с контролем чистоты речи и устранением из неё лжи биджа-мантра «Хам», несомненно, принесёт благостные и исцеляющие результаты.

Illustrations and graphics: Designed by Magnific